“名词解释”的版本间的差异
（第十二卷：太古奇迹 第六十章：无人不永生） |
（第二十六卷：十方英豪战霸王 第四十一章：超脱） |
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太古时代对于大道的称呼。人道主宰阿赖耶识 | 太古时代对于大道的称呼。人道主宰阿赖耶识 | ||
| − | ===原罪=== | + | ===原罪/罪孽=== |
史衷遗留下的无穷负面神，因为太过庞大感染了侠行纪元，导致该纪元发育不良，人类因此获罪。 | 史衷遗留下的无穷负面神，因为太过庞大感染了侠行纪元，导致该纪元发育不良，人类因此获罪。 | ||
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| + | 只要这罪孽仍存，这一个纪元就不会经历无量量劫所破灭，只要罪孽仍存一天，这一纪元就会仍存 | ||
===蛮古之世=== | ===蛮古之世=== | ||
人人都有同样足够的潜力，人人都有同样强大的体魄，人人都有同样深远的智慧……只要心性足够，谁人都可以登临绝顶，若是心性不足……那这也是个人的问题，再非什么先天因素去影响了 | 人人都有同样足够的潜力，人人都有同样强大的体魄，人人都有同样深远的智慧……只要心性足够，谁人都可以登临绝顶，若是心性不足……那这也是个人的问题，再非什么先天因素去影响了 | ||
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| + | ===生死之门=== | ||
| + | 除非是去到四大皆空的地步，否则任何非永生种的极限寿命都是三千六百万年，也就是你所知的生死之门。 | ||
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| + | 所谓的四大皆空，其实就是时间，空间，能量，物质四大基础元素的性质拥有，自身的心相或者说心灵之光返本还源，在你所在的多元，这个层次的生灵可以称为帝了，光明神帝和中央夜帝就是这样的存在，他们跨过了生死之门，不再受到三千六百万年极限寿命的限制。 | ||
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| + | 那半个超脱存在，真所在多元中，在那个多元的生灵，他们可以将自己的灵子基础本质投影于虚空或者多元上，圣人的真灵寄托了虚空，所以万劫不灭，因果不沾，那个多元达成这样的生灵被尊称为圣，而依靠这种办法，他们也变相的跨过了生死之门，不然的话，那个多元里只有少数被称为皇或者尊的存在才可以活过三千六百万年，而不是圣人就可以永生。 | ||
2019年3月3日 (日) 13:49的版本
量子自杀
又名量子永生。因为多元宇宙的无穷性，总会存在一个宇宙，那个宇宙的你无论怎么样都死不掉。因为信息的连续性，只有自己存活的宇宙对你来说才有意义，所以对于那个宇宙的你来说，就是永生。
无量量劫
一元十二会，每会一万八百年，一元就是十二万九千六百年，五万个元会为一量劫，一量劫就是六十四亿八千万年，而一个无量量劫则是四亿八千万量劫，约合为三百一十一亿亿年。
一个多元宇宙的生灭也就是一个无量量劫
纪元
……首先是一个点，时间，空间，物质，能量具在其中，其性唯一，是为元，一生一灭是为纪，合为纪元……
一元一纪，是连整个多元宇宙本身都无法跨越的界限，那可不是区区时间穿梭就能够跨越的，更不是所谓的晶壁系这么简单的东西，若一定要形容的话，就是彻底不同次元的存在，一本言情小说的世界，与一部科幻电影的世界，彻彻底底的两元化存在。
每一个纪元都会有三名一念改变多元宇宙的存在，每个纪元的主角种族都会有三名领袖者，但是千百万个纪元都难得出现一个超脱者。
天道
侠行纪元的正统多元宇宙泛意识。详见：天道
大道
史衷所创用来保护七海世界的泛意识。详见：大道
人道
太古时代对于大道的称呼。人道主宰阿赖耶识
原罪/罪孽
史衷遗留下的无穷负面神，因为太过庞大感染了侠行纪元，导致该纪元发育不良，人类因此获罪。
只要这罪孽仍存，这一个纪元就不会经历无量量劫所破灭，只要罪孽仍存一天，这一纪元就会仍存
蛮古之世
人人都有同样足够的潜力，人人都有同样强大的体魄，人人都有同样深远的智慧……只要心性足够，谁人都可以登临绝顶，若是心性不足……那这也是个人的问题，再非什么先天因素去影响了
生死之门
除非是去到四大皆空的地步，否则任何非永生种的极限寿命都是三千六百万年，也就是你所知的生死之门。
所谓的四大皆空，其实就是时间，空间，能量，物质四大基础元素的性质拥有，自身的心相或者说心灵之光返本还源，在你所在的多元，这个层次的生灵可以称为帝了，光明神帝和中央夜帝就是这样的存在，他们跨过了生死之门，不再受到三千六百万年极限寿命的限制。
那半个超脱存在，真所在多元中，在那个多元的生灵，他们可以将自己的灵子基础本质投影于虚空或者多元上，圣人的真灵寄托了虚空，所以万劫不灭，因果不沾，那个多元达成这样的生灵被尊称为圣，而依靠这种办法，他们也变相的跨过了生死之门，不然的话，那个多元里只有少数被称为皇或者尊的存在才可以活过三千六百万年，而不是圣人就可以永生。